lepa athú pfú ( le culte des cranes)

meŋ á tsa’te, meŋ á kwāŋ ŋgɛ pɛ́ gɔ metətə́                                                              

Bonjour, j’ espère que vous allez bien                                                                           

ale’éla’ juɔ pək tswí wɛ pa’ me foko athú pfúu púp ála’ a puɔ yémba
Aujourd’hui nous allons vous présenter une vidéo sur la cérémonie des crânes Chez les peuples yemba  mela’akɔ mé zi foko athú mɛt?
Pourquoi la cérémonie des crânes ?                    

athú sí gɔ́ ajʉ’ nnɛ́t zi awɛ́ epɔŋ athú
Le crâne est une partie du corps humain qui porte le cerveau                                         

ajʉ’ zi akhʉ khʉ tók wú
Centre de commandement et mémoire de tout être humain                                        

nyŋ kwhʉ tɛ mbɔ áwɛ ŋgu’ meghəm biá
Après la mort d’une personne âgée d’ au moins 20ans                                                   

   meloko athú zí ntso’ məfɛ’                      

Son crâne fait l’ objet de plusieurs rites                                                                                  

   mé te foko athú ŋkwa puɔ̄
l’ exhumation du crâne ne concerne pas tout le monde                                                  

mɔ’ puɔ̄ wú ndzɛte ŋgɛ̄ məfoko athú zɔp
il y’ a des personnes spécialisées qui peuvent faire l ‘objet de ce rite                         

  meliʉə epuɔ̄ pi pɔ́ ndá’ ŋgwɛ̄ ŋgu’ meghəm biá mbiŋ ŋgwɛ̄ wokhʉʉ́ kɛ ŋgāŋ
il s’ agit des personnes ayant atteint au moins 20ans avec ou sans enfants                

 kɛ epuɔ̄ pi pɔ́ kə zɛ́ ŋgɔŋ ŋgwɛ̄ abɔŋɔ atswí
Ou des personnes qui étaient de bonnes moralités durant leur vie                         

ale’éla’ zi məfoko athú pfúu
le jour réservé pour enlever le crâne                                                                                  

epɔ́ mətsɛ cu’te nɛt ntɔŋɔ esó phúu yi pɔ wɛ̄ ta’ ŋgu’ mbiŋ gɔ́ ta’ tsií                        

Les orphelins se réunissent et font appel à un ami du même clan d’âge que le défunt

Yi ánɛ atswí ala’ ndzɛte ŋgɛ akuɔ́ atə lesiī pɔ məfhu mbə -mbə mbíɛ́ atbú pfhú
qui est chargé selon la tradition d’entré dans la tombe avec des feuilles d’ arbre stimulation de paix pour prendre la tête du défunt                                                     

agɔ afʉ’ mé púp pa’a nyŋ te zɛ́ ánu ndhʉə̄ mé pu ndáŋte
pendant ce temps un silence total est observé                                                               

 a te zɛte le za’a fotu mbók léya mezízeŋ pfúu ŋguɔ’                                                      

  il est strictement interdit de filmer cette partie de peur d’ influencer l’ esprit du mort avec les ondes de la caméra                                                                                        

esó pfúu sok athú éso yi pɔ ntshii yi wú ndáane mbiŋ mbáate ndɔk paŋ məvɛ́t ndzɔ’
le crâne est lavé par l’ami du défunt avec de l’ eau propre , ensuite il oind avec de l’huile rouge                                                                                                         

  mela’mi azɛte ŋgɛ̄ mé naŋ sí ŋkwa fʉ’ ńnɔ̄ŋ zək pɔ məvɛ́t, ŋgwáŋ ŋgə məlu’ ámɔ’ afʉ’
car le crâne doit être nourrir avec de l’ huile rouge, du sel et parfois du vin

a ŋgə́ makne ndzap athú pfúu ánɛ ájʉ’ zi mécúŋte mbɔŋ. Ápiŋ cʉ́’ə zi ŋkwa puɔ̄ atseŋ ŋgyā lɔ̂ mbhʉ́ənə̄ pɔ́ ntək’ne wú                                                                  

enfin, il le dépose sur un autel bien aménagé à cet effet qui devient un lieu de prière pour tous les membres de la famille                                                                             

 ázɛte ŋgɛ̄ pɛ nzɛ ŋgɛ̄ mé zɛ́te leyá éso pfúu ta’ ŋgāp,ŋgwāŋ ndzwiŋ ŋkáp
il faut préciser que l’ ami exhumateur du crâne du défunt à droit à une poule, du sel et une somme d’ argent                                                                                            

 ŋkap mɛ́ púp pa’a mé te lə́ ŋgɛ̄ méla’ yá lɛ̄. Á mvhɔ́ ánɛ epɔ́ mətsɛ́
dont le montant n’ est jamais exigé car tout dépend de la Vol des orphelins                     

 mɔ’ puɔ̄ wú ndhʉ’ ŋgɛ̄ pɔ́ khʉə ndá mé lé foko athú zɔp.
notons qu’il y a des personnes qui refusent l’exhumation après leur mort               

apúp pa’a atseŋɛ ŋgə́ túŋ yí mbɛ́ eshʉ’ne avhɔ eshʉ́ yi                                      

  dans ce cas la famille pendant l’enterrement prend une pierre et frotte sur le front du défunt                                                                                                                            

mé nə́ŋ akʉp sī ŋkəmte pɔ́ atsa’ te tsiɛ átsitsɛttɛ ndzap tɔ́ te mbiŋ makne  kəmte pɔ́ atsa’
après avoir déposé le cercueil dans la tombe, on recouvre avec la terre
mbɔ puɔ̄ pi pɔ́ khuʉə ánɛ sidáŋ kɛ le tsəŋne kɛ le nú afhú mé gɔ́ te efoko athú zɔp

il y’ a également des personnes mortes par accident ou par suscide qui ne peuvent pas l’ objet d’ un rituel